春分，為春季九十天的中分點，公曆日期約略落於每年的3月21日前後（20日至22日）。太陽到達黃經0°（春分點）的日子，古時又稱為「日中」、「日夜分」、「仲春之月」。
《月令七十二候集解》：「二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。」《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」清人潘榮陛下在《帝京歲時記勝》中說：「春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。」
物候
春天到來從立春節氣到清明節氣前後是草木生長萌芽期，人體血液也正處於旺盛時期，激素水平也處於相對高峰期。
玄鳥至：玄鳥，燕也，高誘曰：「春分而來，秋分而去也。」
雷乃發聲：陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣；乃者，《韻會》曰：「象氣出之難也。」註疏曰：「發，猶出也。」
始電：電，陽光也；四陽盛長，值氣洩時而光生焉。故《曆解》曰：「凡聲，陽也；光，亦陽也。《易》曰：「雷電合而章。」《公羊傳》又曰：「電者，雷光。」是也，徐氏曰：「雷陽，電陰。」非也。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。
假日
春分在日本是國定假日，稱為「春分之日」（春分の日）。
在伊朗曆中，春分是新一年的開始，稱為納吾肉孜節（Nowruz）。波斯、庫德、土耳其、中亞不少民族、曾受鄂圖曼帝國統治民族、拜火教信徒視此為重大節慶和具宗教意義。
阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，也都在春分日。
另外，在基督宗教中，復活節在春分後的第一個滿月後的第一個星期日慶祝。
《月令七十二候集解》：「二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同義。」《春秋繁露·陰陽出入上下篇》說：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」清人潘榮陛下在《帝京歲時記勝》中說：「春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。」
物候
春天到來從立春節氣到清明節氣前後是草木生長萌芽期，人體血液也正處於旺盛時期，激素水平也處於相對高峰期。
玄鳥至：玄鳥，燕也，高誘曰：「春分而來，秋分而去也。」
雷乃發聲：陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣；乃者，《韻會》曰：「象氣出之難也。」註疏曰：「發，猶出也。」
始電：電，陽光也；四陽盛長，值氣洩時而光生焉。故《曆解》曰：「凡聲，陽也；光，亦陽也。《易》曰：「雷電合而章。」《公羊傳》又曰：「電者，雷光。」是也，徐氏曰：「雷陽，電陰。」非也。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。
假日
春分在日本是國定假日，稱為「春分之日」（春分の日）。
在伊朗曆中，春分是新一年的開始，稱為納吾肉孜節（Nowruz）。波斯、庫德、土耳其、中亞不少民族、曾受鄂圖曼帝國統治民族、拜火教信徒視此為重大節慶和具宗教意義。
阿富汗、烏茲別克斯坦等國的新年，也都在春分日。
另外，在基督宗教中，復活節在春分後的第一個滿月後的第一個星期日慶祝。
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這則訊息提到了春分的相關知識，包括春分的定義、物候、傳統習俗等。閱聽人需要注意以下幾個地方：
1. 物候描述：訊息中提到春分時草木生長萌芽，人體血液旺盛等描述，這些內容可能是傳統觀念或民間信仰，並非科學證據支持，閱聽人在接受這些資訊時應保持懷疑態度。
2. 假日資訊：訊息提到春分在日本是國定假日，以及在伊朗等地春分是新年的開始，這些資訊可能需要進一步查證，以確保準確性。
3. 宗教相關資訊：訊息提到春分對於基督宗教復活節的重要性，閱聽人在接受這部分資訊時應了解不同宗教的觀點可能有所不同，並保持尊重和開放的態度。
總之，閱聽人在閱讀這則訊息時應保持批判性思考，並在需要時查證資料，以確保獲取的資訊準確可靠。
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