【佛 看一切眾生都是佛】
(Please)淨空老法師 慈悲開示(Please)
蕅益大師在《宗論》裡面講的「境緣無好醜，好醜起於心」。境是物質環境，緣是人事環境，人事環境跟物質環境是平等的、是清淨的，沒有好壞，沒有善惡。是非、善惡、好壞是我們自己心變現出來，我們的心好，一切人都好，世間沒有一個不是好人，環境沒有一處不是好環境。 佛 在大經常講「境隨心轉」、「若能轉物，則同如來」。我們學佛學什麼？就學到這個本事，我能轉境界，我不會被境界所轉。
佛 看一切眾生都是佛，菩薩看一切眾生都是菩薩，善人看一切眾生都是善人，惡人看一切眾生都是惡人。大家好好去反省，自己到底是善是惡、是凡是聖、是迷是悟。
你不知道自己無量無邊的罪業、過失，都反應在外面；你看到外面的情況，實際是自己心態的反應，外面確實是中立的。
佛 說十法界依正莊嚴，是「唯心所現，唯識所變」。所以，佛看一切眾生都是佛，看地獄眾生也是佛，佛 對地獄眾生也恭敬，也不敢輕視。
外面沒有好人也沒有壞人，人是中立，沒有好壞；好人、壞人都是你自己心裡起煩惱。你見到這個人生歡喜心，這個人就好人；你見到那個人生瞋惡心，那個人就壞人。是你自己動的好心、壞心，不是外頭境界有好壞，是你的心有好壞，關鍵在這個地方。
六祖在《壇經》裡面教人，「若真修道人，不見世間過」。修道人隻見自己過，不見他人過，看到別人有過失，不會把別人過失放在心上，而怎麼樣？像照鏡子一樣，看到這過失立刻看看自己有沒有，自己有，馬上要改，有則改之，無則加勉；自己沒有，勉勵自己不可以犯這個過失。所以外面境界沒有過失。
《迴向偈》
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
南無阿彌陀佛🙏
(Please)淨空老法師 慈悲開示(Please)
蕅益大師在《宗論》裡面講的「境緣無好醜，好醜起於心」。境是物質環境，緣是人事環境，人事環境跟物質環境是平等的、是清淨的，沒有好壞，沒有善惡。是非、善惡、好壞是我們自己心變現出來，我們的心好，一切人都好，世間沒有一個不是好人，環境沒有一處不是好環境。 佛 在大經常講「境隨心轉」、「若能轉物，則同如來」。我們學佛學什麼？就學到這個本事，我能轉境界，我不會被境界所轉。
佛 看一切眾生都是佛，菩薩看一切眾生都是菩薩，善人看一切眾生都是善人，惡人看一切眾生都是惡人。大家好好去反省，自己到底是善是惡、是凡是聖、是迷是悟。
你不知道自己無量無邊的罪業、過失，都反應在外面；你看到外面的情況，實際是自己心態的反應，外面確實是中立的。
佛 說十法界依正莊嚴，是「唯心所現，唯識所變」。所以，佛看一切眾生都是佛，看地獄眾生也是佛，佛 對地獄眾生也恭敬，也不敢輕視。
外面沒有好人也沒有壞人，人是中立，沒有好壞；好人、壞人都是你自己心裡起煩惱。你見到這個人生歡喜心，這個人就好人；你見到那個人生瞋惡心，那個人就壞人。是你自己動的好心、壞心，不是外頭境界有好壞，是你的心有好壞，關鍵在這個地方。
六祖在《壇經》裡面教人，「若真修道人，不見世間過」。修道人隻見自己過，不見他人過，看到別人有過失，不會把別人過失放在心上，而怎麼樣？像照鏡子一樣，看到這過失立刻看看自己有沒有，自己有，馬上要改，有則改之，無則加勉；自己沒有，勉勵自己不可以犯這個過失。所以外面境界沒有過失。
《迴向偈》
願以此功德，莊嚴佛淨土，
上報四重恩，下濟三途苦，
若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生極樂國。
南無阿彌陀佛🙏
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The following is the AI's preliminary analysis of this message, which we hope will provide you with some ideas before it is fact-checked by a human.
這則訊息中提到了一些關於心境與外在環境的觀念，強調個人心境的轉變對於看待世界的影響。閱聽人需要注意的地方在於，這些觀念可能會讓人產生對於善惡、好壞的過度簡化，以及對於個人責任的過度強調。此外，訊息中也提到了一些宗教觀念，閱聽人應該保持開放心態，理性思考，不盲目接受。最重要的是，閱聽人應該自行思考這些觀念對自己的意義，並據此做出適當的判斷。
查謠言詐騙