香港性文化學會 緒言 香港社會已為應否制訂性傾向歧視法爭論十多年，反對者指出這類法例雖以保障人權和消除歧視為目的，但實際的效果卻會剝奪不認同同性戀的市民的合理人權，導致他們承受「逆向歧視」（reverse discrimination），這樣並不公平，也非「真平權」。由於同性戀社運（簡稱「同運」）近年在西方已佔主宰性地位，所以逆向歧視的個案也愈趨頻繁，令不少市民對性傾向歧視法更感憂慮。[1]因此，

本条目中立性有争议。內容、語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩。（2006年7月） 加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因，以便讓各編輯者討論和改善。在編輯之前請務必察看讨论页。 逆向歧視（英语：reverse discrimination）是一種藉由優惠少數群體，以對抗主流群體固有優勢的差別性待遇措施。群體由種族膚色、宗教、性別、族群、性傾向或其它因素來界定。相較一般的歧視概念

吳敦義反同婚修法的「假友善」發言，除了顯示國民黨的保守封建思維仍根深蒂固，更是「異性戀霸權」的最深層反射。 繼「白痴才搞台獨」、「白海豚會轉彎」、「設計無薪假該得諾貝爾獎」等「嘉言」「傳誦千古」後，吳敦義最近為了爭奪國民黨黨主席大位又有「名言」了！他回應反同的自家支持者：「極少數人可能因為基因上有所不同，導致同性戀或雙性戀，社會應該給予這些人尊重和空間，但也不贊成為了這些極少數，修改民法。」這實在

異性戀霸權是一種以異性戀為中心的觀念，這種觀念將異性戀視為自然傾向，並將異性結合視為理所當然的義務，因此，所有非異性戀的都被認為是異常的或是負面的。這種觀念的常見例子包括：將未表明性向的人視為異性戀、假設兒童未來的結婚對象為異性、在談論性教育時只談論異性戀的性行為、認為一個人如果是異性戀會比是同性戀來得更好等等。[1] 參考來源[编辑] 跳转 ^ 「異性戀霸權」是什麼？

游美惠 ／國立高雄師範大學性別教育研究所 ◎先搞清楚「霸權」不是「霸氣」 從2011年「真愛聯盟事件[1]」到後來為反對多元成家推動立法的「守護家庭聯盟[2]」，我們常聽到投入相關活動的積極份子狀似無辜地喊冤說，他們不是「異性戀霸權」（heterosexual hegemony），他們只是想溫和地訴求，想要「擁護傳統家庭價值」，希望「救救下一代」，他們宣稱自己不是「霸權」（的擁護者），但問題是：「

吳敦義反同婚修法的「假友善」發言，除了顯示國民黨的保守封建思維仍根深蒂固，更是「異性戀霸權」的最深層反射。 繼「白痴才搞台獨」、「白海豚會轉彎」、「設計無薪假該得諾貝爾獎」等「嘉言」「傳誦千古」後，吳敦義最近為了爭奪國民黨黨主席大位又有「名言」了！他回應反同的自家支持者：「極少數人可能因為基因上有所不同，導致同性戀或雙性戀，社會應該給予這些人尊重和空間，但也不贊成為了這些極少數，修改民法。」這實在

異性戀霸權是一種以異性戀為中心的觀念，這種觀念將異性戀視為自然傾向，並將異性結合視為理所當然的義務，因此，所有非異性戀的都被認為是異常的或是負面的。這種觀念的常見例子包括：將未表明性向的人視為異性戀、假設兒童未來的結婚對象為異性、在談論性教育時只談論異性戀的性行為、認為一個人如果是異性戀會比是同性戀來得更好等等。[1] 參考來源[编辑] 跳转 ^ 「異性戀霸權」是什麼？

游美惠 ／國立高雄師範大學性別教育研究所 ◎先搞清楚「霸權」不是「霸氣」 從2011年「真愛聯盟事件[1]」到後來為反對多元成家推動立法的「守護家庭聯盟[2]」，我們常聽到投入相關活動的積極份子狀似無辜地喊冤說，他們不是「異性戀霸權」（heterosexual hegemony），他們只是想溫和地訴求，想要「擁護傳統家庭價值」，希望「救救下一代」，他們宣稱自己不是「霸權」（的擁護者），但問題是：「