轉傳一位 得救聖徒的“看見” & “簡短交通”

現在我們需要想一想,甚麼是天國的鑰匙。
當我得救不久,有一位有名的聖經教師教導我,給彼得的國度鑰匙有兩把。
彼得用第一把鑰匙在五旬節那天開了猶太信徒進天國的門(徒二38~42);
又用另一把鑰匙在哥尼流家裏開了外邦信徒進天國的門(徒十34~48)。
直到今天我還認為這個教訓是正確的。
但我們將要看見,關於鑰匙還有更多的事。

要解釋聖經,我們必須遵循一個基本的原則,就是要顧到每一節的上下文。
馬太十六章啟示了基督、活神的兒子、教會、國度、陰間的門和天國的鑰匙。
二十一節啟示了要把西門變化成為彼得,在彼得身上必須發生甚麼事。
為著這個,主耶穌必須被釘十字架並復活。
乃是藉著基督的釘死和復活,約拿的兒子西門纔能變成神的兒子彼得。
若沒有這件事,西門巴約拿不可能成為彼得。
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這則訊息中提到了一位得救聖徒的「看見」和「簡短交通」,並探討了天國的鑰匙的概念。閱聽人需要注意以下幾個地方: 1. 訊息中提到了一位有名的聖經教師教導作者關於彼得使用兩把鑰匙讓猶太信徒和外邦信徒進入天國的故事。閱聽人需要注意這個故事是否有聖經依據,以及作者如何解釋這個故事。 2. 訊息中提到了對聖經解釋的原則,即要顧及每一節的上下文。閱聽人需要注意作者如何應用這個原則來解釋聖經中的故事和概念。 3. 訊息中提到了馬太福音十六章中關於基督、教會、國度、陰間的門和天國的鑰匙的教訓。閱聽人需要注意作者如何解釋這些概念,以及這些解釋是否符合聖經原意。 4. 訊息中提到了西門變化成為彼得的故事,並強調了基督的釘死和復活對這個轉變的重要性。閱聽人需要注意作者如何解釋這個故事,以及這個解釋是否符合聖經的教導。 總之,閱聽人在閱讀這則訊息時應該注意作者對聖經故事和概念的解釋是否合乎聖經原意,以及是否有足夠的依據支持其觀點。
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