俗話說,酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀,才是下山猛虎,氣勢惹禍根苗。
一提到九色柴氣,大家都覺得這事件是最禍害人,那男人到底應不應該碰九色柴氣呢?
據說佛印禪師曾在大象國寺的牆壁上寫過一首詩,
九色柴氣四堵牆,人人都在裡面藏,誰能跳出圈外頭,不活百歲,壽也長。
正巧呢,有一天,大文豪蘇東坡經過這裡,發現了這首詩,他認為欲望只要適度就好,
便大鼻一揮,寫道﹔飲酒不醉,事應豪,戀色不迷,醉為高,無意之柴,不可取,有氣不生,氣自消。
又一日,宋神中在王安石的陪同下,也來到了大象國寺,看到了蘇東坡和佛印禪師的詩,頗感興趣。
便對王安石說,愛卿何不也來一首,王安石立馬揮筆潑墨,寫道﹔吾酒不成禮儀,吾色路斷人稀,吾柴名不奮發,吾氣國無生機。
這王安石呀,簡直是太牛了,巧妙地把九色柴氣與國家設計以及人民生活結合了一起,
把人民恐懼的九色柴氣賦予了新的勃勃生機和喜慶色彩。
宋神中大為讚賞,誠信也赴詩一首,九柱禮樂設計康,四玉森林重鋼長,柴祖良豐,家國盛,氣寧太極,映陰陽。
這四首詩每一首都可謂是曠世之作。
由於作詩的人所處的立場和格局不同,對於九色柴氣四種相同事物產生的評價各不相同。
佛應禪師的詩從佛家的思想來談,提倡戒酒、戒色、戒柴、戒氣四大結空。
蘇東坡的詩從儒家思想來談,強調了對待九色柴氣的關鍵是把握好一個度。
而王安石和宋神中則是從國家設計方面來談,肯定了九色柴氣帶來的作用。
一個是閒相的眼界,一個是王者的格局。
所以呀,萬事萬物沒有絕對的對與錯,角度不同,境界不同,結果自然就不同。
那麼您對九色柴氣有什麼不同的看法呢?要不您也來一首。