時論廣場》兩岸誰才是鐵幕?(段心儀)
20:522024/12/08

兩岸一家,終將是歷史的必然,但其過程則檢驗了文化與人性。

內戰讓75年來世界出現兩個以中華為名,但國號不同、國旗不同,國歌不同的政府。他們發展有先後,制度有差異,但千年來一脈相承的基因與文化,讓經濟發展的軌跡重疊性極高。也因為都歷經過政治的專制、物質的艱困、社會的動盪…兩岸民眾用詞都有一層保護殼,但底下仍是一顆中華心。因此總被同樣的夢幻所吸引,同樣的溫柔所感動。如瓊瑤的小說、鄧麗君的歌。

即使到了86歲生命的最後一刻,瓊瑤的遺書依然維持她一生堅持的唯美派激情:「我心翩然自如奔放快樂,當此刻…當此刻…,有如雪花與火花同時綻放,我將飛向可以起舞的星河」,依然如夢如幻雲繚霧繞。她強大的造夢能力為兩岸少年吹出彩色愛情泡泡,柔軟了現實世界的壁壘森嚴。

鄧麗君從未踏上大陸土地,但她嬌甜的歌聲卻透過廣播穿越鐵幕,在甫開放的1980年代,風靡對岸萬千歌迷,「白天聽老鄧,晚上聽小鄧」成為日常。不必口號,不必說教,她用歌聲撫慰了人心的艱難,如春風化雨,潤物無聲。

人心永遠嚮往美好,當人心匯聚,則「若決江河,沛然莫之能禦」。曾經,台灣以百花齊放的政論節目詮釋民主;以溫暖體貼的人情詮釋文化,擄獲所有來訪的對岸人心。但是,當韓國總統尹錫悅宣布戒嚴,全世界一致撻伐時,台灣執政黨立院黨團卻發文支持,說尹錫悅是在守護自由憲政體制,對抗被北韓勢力操控的韓國國會。文字中強烈的針對性,掩不住的欣羨心,扯下了執政黨的假面。原來一向強調的民主進步,只是奪權的說詞;原來一向撻伐的專制極權,才是內心真正的嚮往。

過去數十年來,無論政治與經濟,大陸其實緊緊追隨台灣價值,現在不但經濟實力超車,政治上,台灣也有逆向仿效大陸的趨勢。

陸委會總指責大陸不開放陸客團,那此次馬英九基金會邀大陸學生團來訪,賴政府不該掌握契機熱情接待嗎?結果綠營先洩漏個資,指來訪團員多人是共產黨黨員;再因大陸女學生一句「中國台北隊」就自認被矮化,陸委會說要研議處分馬英九基金會;最後因馬龍受中山女中的女學生歡迎,網上有人戲謔「唐僧進盤絲洞」,就被綠委控訴成「性羞辱」。請問,民主的台灣不是有言論自由嗎?該事先審核來訪者所有的發言嗎?該管控網路嗎?賴政府是歡迎大陸團來,還是叫他們以後都別來了?

大陸政治管控人民確實比台灣嚴,但我們來去大陸還真沒被查過黨籍,說出「中華民國」也是說了便說了,沒事。此次看到台灣從官方到媒體對陸生訪問團的嚴管嚴控,「鐵幕」二字突然入腦。如果韓國戒嚴成功,台灣是否有樣學樣?

「仁者以大事小,智者以小事大」,仁者不會霸凌女學生,智者不會挑釁強鄰,此次陸生團的交流過程及結果,可說是一次文化與人性的檢驗。

(作者為中華語文教育促進協會秘書長)
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originally written by Lin
言論自由的界限在於不能傷害他人,也不能以言論自由為包裝反民主。在民主理論典範中的「審議民主」,就是強調在「公共領域」中的各種公民意見,經過審議的過程去蕪存菁,讓好的意見影響政治決策,維護民主的品質。社會需要有一群人、或一個場域,有足夠活躍的言論空間,以超越黨派的角度,來思考公共議題,既可由上而下宣達政策、也能由下而上反映民意,對於政府進行監督、以及意見的討論辯證。

Opinion Sources

https://pansci.asia/archives/166714

言論自由不等於亂說話,但它的界線在哪裡?

言論自由,對個人來說,與自我實現息息相關;對於整個社會來說,則是確保民主價值的必要條件。然而,言論自由不能無限上綱,其中一條紅線是「妨害名譽」。 近年來各級法院在「民事名譽侵權」認定上,對合理查證的要求越趨「嚴格」,而「刑事誹謗」認定上,對發言者責任認定越趨「寬鬆」,是為什麼呢?此課題攸關臺灣民主發展的品質,值得認真關注。

https://pansci.asia/archives/166714

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