台灣歷史何時能「光復」？
2025-10-24
聯合報／ 張璉／東華大學歷史系退休教授
消失廿四年的台灣光復節，今年終於恢復放假，這個歷史翻頁意義重大。然而台灣的歷史是否也該「光復」？
台灣脫離日本殖民八十年已遠遠超過殖民五十年，卻有不少台灣人仍迷戀殖民、崇拜日本殖民統治者，這種錯亂的「戀殖」心理竄流台灣內部；不在底層百姓，而是掌權居高位者，還有一批知識學閥與文化人支撐，長期以教改與課綱改編為名，有系統的把台灣歷史帶入錯謬的軌道，已達卅年之久。
以水利工程為例，賴清德在感念八田與一的嘉南大圳時，是否更該感念康熙年間在彰化修建的八堡圳，及乾隆時期在台北修建的瑠公圳？稱讚烏山頭水庫建造者時，是否也當感恩道光年間興建台南新化虎頭埤水庫的老祖宗？八堡圳要比嘉南大圳早二百餘年，是台灣人開鑿的第一條水圳；虎頭埤水庫亦早於烏山頭水庫一百年，為何先人的水利建設都「被消失」？
又如文化方面，有人曾說清朝對台灣是消極治理，可知康熙朝在台南設台灣府、隸福建省後第四年（一六八七年），即開辦鄉試科舉，帶動台灣人的讀書風氣，迄至甲午戰爭共計二○八年。此間全台有六十二所書院，另有府學、縣學，先後有卅三位進士、文武舉人近六百人，貢生、秀才更多。足見台灣已從粗野轉為文質社會，民間更積累深厚的儒家倫理與文化，如此推展文教提升文風，消極之說豈可抹去清代的文化貢獻？
再者，十九世紀中葉後，台灣更參與洋務運動，起因是清廷派沈葆楨來台處理牡丹社事件。沈葆楨是洋務運動要員，曾任船政總理大臣、辦過海軍學堂，來台除與日交涉談判外，更把洋務運動帶進台灣，包括軍事設施、築億載金城、建恆春縣城池、置台北府；招募大量閩粵沿海居民來台拓墾，漢化原住民並納為我族同胞。另為打通後山商道，修建北中南縱橫山路，最艱難的莫過於貫穿中央山脈的八通關古道。
沈葆楨未竟的建設，後來有丁日昌、劉銘傳接續完成。只可惜甲午戰敗痛割台灣，所有的成果平白讓日本人坐收漁利。然今天教科書大談日本對台的建設，卻輕忽清朝的功績，更避談日本是在沈葆楨的基礎上展開殖民建設。中小學生僅知日本建設五十年，卻對清朝二百餘年的施政印象模糊，造就如此偏執的歷史教育。
為擺脫台灣與中國的歷史淵源，合理化日本殖民統治五十年，歷史教科書故意將西、荷在台的五十四年，與明鄭及清朝在台經營的二百餘年等量齊觀，一併化約為對台「殖民統治」。其實西、荷僅占台灣南北一小角，做為與明代中國貿易的中繼點，非為統治更非殖民，課綱卻如此解釋。此外，還有專家以血液分析，稱台灣人的血液與北方漢人「淡而遠」，與南島民族「濃而近」云云，雖遭學界駁斥，但類似不實或偷換概念之說仍層出不窮。
卅年了，台灣歷史虛謊、偏執、錯謬地布滿中小學教科書，課綱何時才能光復？
2025-10-24
聯合報／ 張璉／東華大學歷史系退休教授
消失廿四年的台灣光復節，今年終於恢復放假，這個歷史翻頁意義重大。然而台灣的歷史是否也該「光復」？
台灣脫離日本殖民八十年已遠遠超過殖民五十年，卻有不少台灣人仍迷戀殖民、崇拜日本殖民統治者，這種錯亂的「戀殖」心理竄流台灣內部；不在底層百姓，而是掌權居高位者，還有一批知識學閥與文化人支撐，長期以教改與課綱改編為名，有系統的把台灣歷史帶入錯謬的軌道，已達卅年之久。
以水利工程為例，賴清德在感念八田與一的嘉南大圳時，是否更該感念康熙年間在彰化修建的八堡圳，及乾隆時期在台北修建的瑠公圳？稱讚烏山頭水庫建造者時，是否也當感恩道光年間興建台南新化虎頭埤水庫的老祖宗？八堡圳要比嘉南大圳早二百餘年，是台灣人開鑿的第一條水圳；虎頭埤水庫亦早於烏山頭水庫一百年，為何先人的水利建設都「被消失」？
又如文化方面，有人曾說清朝對台灣是消極治理，可知康熙朝在台南設台灣府、隸福建省後第四年（一六八七年），即開辦鄉試科舉，帶動台灣人的讀書風氣，迄至甲午戰爭共計二○八年。此間全台有六十二所書院，另有府學、縣學，先後有卅三位進士、文武舉人近六百人，貢生、秀才更多。足見台灣已從粗野轉為文質社會，民間更積累深厚的儒家倫理與文化，如此推展文教提升文風，消極之說豈可抹去清代的文化貢獻？
再者，十九世紀中葉後，台灣更參與洋務運動，起因是清廷派沈葆楨來台處理牡丹社事件。沈葆楨是洋務運動要員，曾任船政總理大臣、辦過海軍學堂，來台除與日交涉談判外，更把洋務運動帶進台灣，包括軍事設施、築億載金城、建恆春縣城池、置台北府；招募大量閩粵沿海居民來台拓墾，漢化原住民並納為我族同胞。另為打通後山商道，修建北中南縱橫山路，最艱難的莫過於貫穿中央山脈的八通關古道。
沈葆楨未竟的建設，後來有丁日昌、劉銘傳接續完成。只可惜甲午戰敗痛割台灣，所有的成果平白讓日本人坐收漁利。然今天教科書大談日本對台的建設，卻輕忽清朝的功績，更避談日本是在沈葆楨的基礎上展開殖民建設。中小學生僅知日本建設五十年，卻對清朝二百餘年的施政印象模糊，造就如此偏執的歷史教育。
為擺脫台灣與中國的歷史淵源，合理化日本殖民統治五十年，歷史教科書故意將西、荷在台的五十四年，與明鄭及清朝在台經營的二百餘年等量齊觀，一併化約為對台「殖民統治」。其實西、荷僅占台灣南北一小角，做為與明代中國貿易的中繼點，非為統治更非殖民，課綱卻如此解釋。此外，還有專家以血液分析，稱台灣人的血液與北方漢人「淡而遠」，與南島民族「濃而近」云云，雖遭學界駁斥，但類似不實或偷換概念之說仍層出不窮。
卅年了，台灣歷史虛謊、偏執、錯謬地布滿中小學教科書，課綱何時才能光復？
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這則訊息中有一些地方需要特別留意或懷疑：
1. 作者提到台灣的歷史是否應該「光復」，這個詞彙可能帶有政治色彩，讀者需要注意作者可能有特定的立場或意識形態。
2. 作者提到台灣有人仍迷戀殖民、崇拜日本殖民統治者，這可能引起爭議，讀者需要思考作者的立場以及是否有客觀證據支持這種說法。
3. 作者提到台灣歷史教科書中的內容可能存在虛謊、偏執、錯謬，這需要進一步的事實查證和比對，以確保訊息的準確性。
4. 作者對於清朝在台灣的貢獻和日本殖民統治的評論可能帶有主觀色彩，讀者需要保持批判性思考，並尋找更多資料進行比較和分析。
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